神诡大明 第425节
??古先生已经抓住彼岸的念，即使斩掉也没有关系，他还能把这些被斩掉的念发展出新的未来，通过这些还没有发生的念头前往彼岸。 ??只要前面的“道路”被古先生这种存在照见，那么，除去换一个地方藏起来之外，就当下所处的世间而言，已经没有什么手段可以拦住他了。 ??青史确实无可撼动。 ??但只要能撼动修改青史的人就行了。 ??“说到底，就是一个史官罢了，丢下青史，他便无力与古先生抗衡，现在昭明世界门户大开，他败局已定。” ??基督的眼中映照出这惊世的变化，认为昭明世界已经失去了在此世的一切根基。 ??连青史都抛弃了，还有什么可说的。 ??但是元皇却眉头一皱，发现事情并没有这么简单。 ??他身在过去，发现过去发生扭曲异变。 ??那在更遥远的时代，被儒家大力把持的汉朝时期，有什么东西被映照出来。 ??“史书，只是儒教的盖世手段之一。” ??“只是，之一！” ??元皇的话应验了。 ??昭明世界的门户虽然大开，古先生虽然化为无数的念，以这同化加吃下的顶峰法门将昭明世界纳入自己的存在之内，但书写青史也是儒教的手段……之一！ ??当——！ ??叮叮叮…… ??钟律的声音自昭明世界内响起，那音乐是具备规律的，来自最古老儒教的源流。 ??“宫商角徽羽！奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神！” ??“来了！这是‘礼乐’！” ??礼乐，那是儒教的立身之本，自周代开始就不断传承，后世每个时代为了迎合统治者，会产生或多或少的变化，但总体上是与法度并行的东西，并且逐渐演变为人间的基础道德。 ??元皇看向昭明世界的门户，与此同时，有五座仙棺拔世而起。元皇眼疾手快，试图抓住两座仙棺将它们拽入过去，但那两座仙棺上迸发出浩大光明，与昭明世界紧密联系，于此时，来自汉代的一股儒教巨念如洪峰海啸，一下子将藏在过去的元皇卷入其中！ ??被历史迷雾包裹的汉朝，为神仙道与儒教把持，寻常的天心强者难以映照，但那也始终是过去的王朝了，时过境迁，森罗万象都作古，不可能有什么东西留下来，更不应该从历史中出现能影响未来的存在。 ??因为如果有这样的强者存在，汉朝根本不会亡，他们更没有必要留下神明台给后世子孙。 ??元皇放开那两座仙棺，汉代的洪流也迅猛的退回过去，那两座仙棺飞入昭明世界，元皇从过去回归，对基督道：“你怎么不出手阻拦？这可是五方上帝的载体！” ??基督看向他，摇摇头：“上帝只有一位。” ??“你说你自己？”元皇神情略显古怪。 ??基督却是指向昭明世界的更深处： ??“不，我是一神教之主，我的终极目标，是世间只有我一个神明，只有我可被称呼为主，是全知全能且无所不能的。” ??“但现在还没有实现，所以，五方上帝，不是真正上帝，他们也如同现在的我，还没有达到终极的目标，我不需要他们。” ??“他们的强，是基于昭明世界的。” ??昭明世界之中，已经有一片天空下降，那浩瀚，庄严，肃穆，伟岸到了极致，其色彩光明正大，不能用世间的言辞来描述，仿佛空无一片，却又无物不包。 ??“皇天上帝。” ??五方上帝回归，是皇天上帝复生的前奏，随着五座仙棺崩塌，里面的五道色彩化为光柱，成为支撑昭明世界的门户，将古先生的念阻挡在外。 ??“此时之念，不同于彼时之念。” ??昭明看向被阻拦的那些“古先生们”。 ??五方上帝出现，一切的念都重塑，即使放弃青史，他还有儒教最强大的法门，那就是礼乐。 ??礼乐，就是世间的规则，是儒教所定义下的绝对规则，它并不一定要世人完全遵守，但世人活在世上，哪怕是那些凶徒恶鬼，它们也有一种意识，那就是意识到“做某些事情是违反社会道德的”，但他们自认为不怕，自认为无法无天，可一旦如此认为，其实就已经认同了礼乐是世间的准则。 ??正是因为，那是世间准则。 ??所以他们觉得自己违反了它，那是天大的勇敢与狂妄，得意洋洋。 ??这是认同与知晓。 ??这，是一切世间成立的基石。 ??“青史是贯穿一切世间，种种万象的，它记载一切。” ??“礼乐是奠定一切世间，种种万象的，它塑造一切。” ??五音十二律。 ??在昭明世界响起。 ??而这一刻，古先生见到，昭明获得了加持，那是一种无法形容的伟大与神异，那是所有世界，一切芸芸众生，乃至于里山河内万千仙人都认可，并且留在了青史内的东西。 ??天神的祭祀，是用的儒教的礼乐。 ??世间的道德，起源于儒教的礼乐。 ??王朝的更替，需要用儒教的礼乐。 ??社会的安定，一定有儒教的礼乐。 ??甚至世间的一切一切，自周朝的某个时刻而起，那时候就有礼乐在影响青史的变化，奠定后续人间数千年的王朝的种种一切，自汉朝开始发扬光大，那都是来自于儒教的东西。 ??它是世间的基石之一，被众生踩在脚下，无比坚固，甚至比起青史亦有过之而无不及，如果有办法强行将它消灭毁去，那么种种世间森罗万象，一切秩序都会消亡，众生也会同样消失。 ??因为自周朝而起，到汉朝而兴盛，其中种种的一切，都是建立在儒教的礼乐上的！ ??古先生看着五方上帝成形，诞生新的念，将昭明世界的秩序变更，宛如将大门换了一个锁。 ??他的目光从五方上帝上移，上移到那片皇天。 ??“你还是进不来，因为你无法对抗一切世界，这样即使我在彼岸，不前往此岸，我也能影响此岸的世间一切，只不过是无法书写青史而已，可你，也没有办法书写。” ??昭明世界与古先生对抗，让古先生看到，儒教的绝大手段多得很，三教之首绝非虚言。 ??然而，古先生看着昭明，盯了一会。 ??那些念中的古先生倒影都消失了。 ??昭明世界微笑起来。 ??大势已定。 ??浑然没见到，皇天之上，出现了古先生的大脸。那张脸张开嘴巴，嘴逐渐占据了整张面容，那是整个皇天向下蠕动，就像是活过来了一样。 ??昭明豁然抬起头，而这时候他已经有半张脸是古先生，他大吃一惊，但比一生灭更快的，便被那张压盖天地十方的血盆大口吃下。 ??“皇天上帝？自作聪明！” ??“我来到这里的时候，所有的未来都消失，这些尸解仙的死人之梦中，也早就全都是我了。” ??自己把五方上帝复生，可复生出来的真的是五方上帝吗？ ??那明明是五个古先生。 ??“三教之首，换人来坐吧！” ??古先生露出可怕的笑容，然后看向那片已经被自己占据的皇天，他涌动光阴，化为拳头，用最直接的方式让这座还未复生的儒教源流落幕。 ??天地重新开辟，混沌演化，被古先生抽去其中的一道真一之力。 ??轰鸣声在所有世间，在所有儒教修士的心头响起。 ??那是皇天被打碎的声音！ ??至此，它与所有儒教的源流全部断绝，再也不能复生。 ??元皇与基督目睹这惊世一幕，皇天还未复生就破碎，断绝了儒教的过去之路，而昭明也被古先生吃掉，意味着儒教源流的变更。 ??黑衣姬象大为恐惧，自己究竟召回了什么东西？ ??当古先生的目光触碰到黑衣姬象的时候，黑衣姬象也极其配合的开口解释： ??“我真的不知道那家伙去了哪里！” ??“我是道之一，我说不知道，是真的不知道，至少不在‘一’之后！” ??第五百零二章 仙道之宗，周易之变 ??“不在一之后，你想要说，他在一之前吗？” ??古先生的笑声森冷，寒气穿越万古光阴，让道之一都要停止运转：“简直荒唐至极！” ??“说的是极。” ??基督也不免低声附和：“如果只是在过去或在未来，总会被强者证见，但现在却全无踪迹，又说是可能存在于道之一之前，那岂不是说，他就是‘得道’了吗？” ??“若他得道，我等皆是元始化身，也就是他的化身，不该存在。” ??如果姬象得道，那就是元始归一，他们这些元始天尊力量的拥有者，所有的玉清修士都应该感觉到那最初的起始源流，并且很有可能被姬象抹去，成为映照在过去未来中，仅存有元始圣号的无名倒影。 ??青羊的这番话，让基督不能理解。 ??自然也让古先生怒极反笑。 ??但黑衣姬象有苦难言。 ??“我不会骗你们，如果你们真的在注视他，固然是在源流世界，在青羊道宫之内，你们或许不能一窥究竟，但至少能感觉到玉清的变动。” ??“我夺取他的存在性，占据他的存世身，用的手段，比起你们的同化来说，不过是少了吃掉的步骤。” ??“再说，他的一切完整性都被我所夺取，现在我就是他，如果他生出异变，那为何我却无事发生？难道他舍弃了这具存世身不成？” ??“得道了，舍弃旧躯壳，灵性蜕换，连魂魄乃至于愿念都舍弃，你自然不知道。”元皇轻声开口，认为这是稀松平常的事情，身份的转换不过是换一个形神，即使是躯壳、魂魄都更替，那最根本的灵性不灭，那这位修士就还存活着，并未消亡。元皇是地府之主，执掌大片阴冥世界，对于这方面的造诣在其他人之上。 ??“不可能。”黑衣姬象面色难看：“连存在性都消亡了，我夺取他‘存在’的时候，最后我的存在性是完整的，他的灵性也没入我的身躯内，化成了我的一部分，主体变更，灵性转移，我还是青羊，更是新的姬象。” ??“如果不是你们来到这里，我也认为他应该已经消失了才对。” ??黑衣姬象看向古先生：“你不是说他注定有天心未来吗！那你占据世间万道的未来，理应找到他才对！” ??“难道他证为天心，没有人证见吗！” ??当然是有人证见的。